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《名人傳》讀后感,讀名人傳后所思所想

2017-02-12 11:32:26 0人評論 次瀏覽

人類文明發展歷程中,古往今來無數偉人巨匠猶如一顆顆永恒的星辰,點亮著歷史的天空,給我們帶來精神指引和啟迪。而傳記文學,則可以讓我們穿越時空、與偉人們交流探討。走進羅曼·羅蘭的《名人傳》,便如同走進英雄們的世界。

《名人傳》讀后感,讀名人傳后所思所想

我想,真正的傳記文學大家,應當都是心胸開闊的人。他們有著自由的精神和卓識慧眼,能夠不囿于任何地域、種族,站在全人類的角度來思想。這樣,他才能超越成見,發現人類真正的良心,引領時代精神。法國作家羅曼·羅蘭,正是這樣一位傳記文學大家。

羅曼·羅蘭,法國杰出的現實主義作家、音樂評論家、社會活動家。他的代表作《約翰·克利斯朵夫》于1913年獲法蘭西學院文學獎,被高爾基稱為“長篇敘事詩”,獲1915年諾貝爾文學獎。《名人傳》又稱《巨人三傳》,是《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部傳記的合集。它是世界傳記文學作品中的典范之作。在這三部傳記中,羅曼·羅蘭寫出了三位時代巨人與命運抗爭的崇高勇氣和承受全人類苦難的偉大情懷,可以說,是為我們譜寫了一闕“英雄交響曲”。

何謂“英雄”

孟子曾說過:“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。”能夠被稱之為英雄的人,大抵是必得要經歷一番身心艱苦考驗的。

在羅曼·羅蘭的心目中,被稱為英雄的人,亦是如此。在《貝多芬傳》的序言中,他這樣寫道:“我稱為英雄的,并非以思想或強力稱雄的人。而只是靠心靈而偉大的人。沒有偉大的人格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大的藝術家,偉大的行動者。······成敗又有什么相干?主要是成為偉大,而不是顯得偉大。”

千古樂圣——路德維希·凡·貝多芬

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貝多芬于1770年12月16日出生于德國萊茵河畔波恩的一個貧窮的家庭。父親是當地宮廷合唱團的男高音歌手,一生碌碌無為、卻嗜酒如命;母親是宮廷廚師的女兒,善良溫順。貝多芬4歲的時候,便開始在父親的暴行下學習音樂,喝得酩酊大醉的父親,經常會在半夜將貝多芬拖到鋼琴上要求練習。幼年的貝多芬根本體會不到輕松愉悅的童趣。羅曼•羅蘭語在書中這樣寫道:“一開始,人生于他就顯得 像是一場悲慘而殘暴的斗爭。”

11歲那年,貝多芬幸運地跟隨一個叫聶費的教堂管風琴家系統地學習音樂。聶夫深受啟蒙運動的影響,思想激進,觀念新異,不僅在音樂方面以創新精神教育貝多芬,同時將自己的思想、知識和品質也傳授給他。

1787年春天,是貝多芬終生難忘的日子。16歲的他去維也納見到了他仰慕已久的音樂巨匠莫扎特。可是,一封急信把他又召回了波恩,他的母親病得很重,需要有人照料。于是貝多芬又開始了一段更加艱苦的人生時期。

17歲那年,她的母親離開了人世。貝多芬便挑起了全部的生活重擔,逆境鑄就了貝多芬堅韌不拔的性格。

貝多芬22歲那年,他的兩個弟弟已經能夠自立,他一刻也不能等待地奔向了他心中“世界上最美好的地方”音樂之都——維也納。

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然而,令貝多芬遺憾和傷心的是莫扎特在一年之前就離開了人世,于是,他做了海頓的學生。他跟海頓上課的時間并不長,后來又選擇別的老師學習,他的老師有當時的作曲家申克和薩列里等。

貝多芬憑著自己出色的鋼琴演奏技術,很快贏得了一位叫李希諾夫斯基的親王的青睞,這位親王把他請到家里,每年給他600弗洛林的津貼,從此,貝多芬一邊求學,一邊進行音樂創作。他的樂思卻如萬馬奔騰般難以遏制,一部又一部新穎而獨具個性的作品問世了,鋼琴曲《悲愴》、《月光》、《第一交響曲》《第二交響曲》……作品中宏偉的結構、優美的旋律、罕見的節奏和力度上的大幅度變化,都標志著他已斬露頭角,逐漸和舊的藝術框架決裂。

然而就是在這時,貝多芬的耳朵開始聾了,可怕的耳鳴常常搞得他夜不能寐,白天精力更是難以集中。在這痛苦的絕境中,貝多芬強大的意志讓他不肯低頭,他開始在痛苦中徹悟生命價值,重新迸發的激情與活力。他把自己的創作理解為巨大的行動力量,而他創作的目的只有一個:“使人類的精神迸出火花!”

一個深夜里,貝多芬仍在為找不到第五交響曲的主題而苦苦思索,忠實的仆人以為貝多芬睡著了忘記關燈,就使勁地敲響了房門。貝多芬靈光閃過,將這四聲敲門聲寫進了樂譜,成為了令后人贊嘆不已的命運的敲門聲。就這樣,憑借強大的生命力量,一部又一部流芳百世的作品問世了:《第三英雄交響曲》、《第五命運交響曲》、《第六田園交響曲》······

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1816年以后,貝多芬徹底失聰了。他無法與人對話,只能將全部的心事寫在紙上,他常常寫信告訴友人“我要死死扼住命運的咽喉,決不能使他讓我屈服。”貝多芬在完全失聰的病痛中,創作出了晚期最重要的《第九交響曲》,強烈而又完美地表達了這一意念。

耳聾,對平常人是一部分世界的死滅,對音樂家是整個世界的死滅。整個世界死滅了而貝多芬不曾死!并且他還重造了那已經死滅的世界,重造了音響的王國,不但為他自己,而且為著人類。他用這樣一種超越生命和創造的力量,歌頌著全人類的自由、解放、歡樂的共同理想。

1826年12月貝多芬患上了重感冒,導致肺水腫。1827年3月26日,貝多芬停止了呼吸。在貝多芬死去之前,閃電劃破了維也納黃昏的冥冥上空,似乎連上天也為這位偉大音樂家的去世而哀悼!貝多芬死時沒有一個親人在身旁,然而在1827年3月29日下葬時卻極其隆重,維也納所有的學校全部停課表示哀悼,數以萬計的人群護送著他的棺柩緩緩前行……

貝多芬一生坎坷:童年凄苦,盛年患病,晚年失意落魄。他一生沒有戀人、沒有健康、沒有知音、沒有家族、沒有理解,只有孤獨和痛苦伴隨一生!但他熱愛自然、生活和生命,追求自由、平等與博愛!世界沒有給予他歡樂,他卻為世界創造了無盡的歡樂,回饋這個世界。

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貝多芬自己曾說:“我要死死的扼住命運的咽喉,它決不能讓我屈服”。羅曼·羅蘭也曾這樣訴說:“一個不幸的人,殘疾、孤獨、由痛苦造成的人,世界不給他歡樂,但他卻創造歡樂給予世界!他用他的苦難來鑄成歡樂。”

追溯貝多芬一生命運的視野,這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。貝多芬的故事主要側重“扼住命運的咽喉”,貝多芬以他的意志,以一種不可抵抗的力量掃空憂郁的思想,戰勝肉體和精神上的雙重折磨。貝多芬的一生是悲慘的,但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事,他卻能做到呢?翻譯此名著的傅雷先生從中得到了啟示:“唯有真實的苦難,才能驅除羅曼蒂克的幻想的苦難;唯有克服苦難的壯烈的悲劇,才能幫助我們擔受殘酷的命運;唯有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神,才能挽救一個萎靡而自私的民族……”

靈魂的雕刻者——米開朗琪羅

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一件藝術作品只有成為一種重要并且永恒的成就,才能躋身于杰作之列。能夠創造出這樣一件優秀的作品,對于一位藝術家來說是一生無上的榮耀。而在雕塑、繪畫、建筑、詩歌等眾多藝術門類中能夠同時取得這樣輝煌成就的,在迄今為止的人類文明史上,可以說只有一個人。他,就是與達芬奇和拉斐爾并稱文藝復興“三杰”的米開朗基羅。然而,米開朗基羅一生與痛苦為伴,在人生的種種不完美中創造出了一個完美的藝術世界;

痛苦是無窮的,它具有種種形式。有時,它是由于物質的凌虐;有時,它即蘊藏在人的內心。米開朗基羅精神世界兼具有:孤獨、偏執、瘋狂、矛盾、猶疑、猜忌、怯懦、暴躁等諸多性格成分。與此同時,來自家庭因素的影響,也讓他痛苦不已。他沒有朋友,不知如何與周圍的人建立良好的關系。總而言之,一切周遭因素的都使他只能成為藝術的殉道者。

他除了夜以繼日地工作,別的什么也不知道。他想雕刻一座山峰,就會耗費幾年時間到石場去選石塊,建造運石的大路。他要獨立完成每一部藝術作品的全部創作過程。他十分富有,但卻沒有時間吃飯睡覺。他生活簡樸到常人無法想象,夜晚同三個助手擠在一張床上,屢次身患重病但從不請醫生診治。過度的疲勞、自我、自閉,使他陷入精神的迷亂狀態,對敵人、朋友、親人都產生猜疑,變得極其孤獨。在藝術和政治上、在行動和思想上,他都優柔寡斷、謹小慎微,他對自己的怯弱深感羞恥,甚至到了自暴自棄的地步。他的一生沒有一天是快樂的,幾十年的辛勤勞動并不能實現自己所定計劃的萬分之一。他沒有家室,被親戚花光了財產但卻得不到一絲溫暖關懷。89歲時,他死于貧病孤獨之中,死前一周還整天站著工作。

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一生痛苦的錘煉,錘煉出了讓世代后人肅然起敬的不朽藝術。

1475年3月6日,米開朗基羅誕生在文藝復興勝地佛羅倫薩附近的小城卡普里斯。米開朗基羅出生后,體弱多病的母親無力照料他,把他送到附近塞提雷諾小鎮由一位奶媽喂養。奶媽的丈夫是當地采石場的工人。米開朗基羅在這個山區小鎮度過了大部分的童年時光,日后回憶說:“如果我還有些值得稱道的東西,那是由于我出生在空氣清新的山區;正是奶媽乳汁的哺育,使我學會了用鑿子和錘頭來制作雕像。”

米開朗基羅幼年喪母,10歲時隨再婚的父親搬到佛羅倫薩居住,并開始接受正規的學校教育。此時的佛羅倫薩正在成為全歐洲藝術活動的中心。在文藝復興這樣一個藝術重生的時代,米開朗基羅被城市中豐富的藝術品深深觸動,執意要成為一名藝術家,即使父親的鞭打也未能使他放棄追求。

14歲時,米開朗琪羅正式嘗試雕塑作品。幾天之內他就成功地完成了神話中牧神頭像的雕塑。他的才華引起了佛羅倫薩當時最有權勢的人物洛倫佐美第奇的注意。這位藝術和學術活動的慷慨資助人邀請14歲的少年到自己的宮殿居住。此后,米開朗基羅每天和洛倫佐及圍繞在他周圍的一些知名人士共進午餐,接觸到許多思想家、藝術家。在與他們的交往中,米開朗基羅深受人文主義價值觀的影響。

此后,洛倫佐去世,米開朗基羅離開了美第奇宮殿回到父親家中。為了完善對人體雕塑的透視方法,17歲的米開朗基羅用大約兩年時間在停尸房探索人體的奧秘。同時他還到圣馬可修道院聽宗教“叛道者”、修道士薩伏那洛拉的演講。因反對教皇和教會腐敗,薩伏那洛拉于1498年5月被判火刑處死,心懷悲憤的米開朗基羅拿起錘子和鑿子,為羅馬圣彼得大教堂創作了大理石群 ——《哀悼基督》。人們很難相信這一杰作是出自一個二十四五歲的青年之手,米開朗基羅不得不在圣母衣帶上刻下自己的名字,這是他唯一一次在自己作品上題名。

1501年8月,米開朗基羅應約將一塊35年前被毀壞的巨大的大理石雕刻成一尊塑像。面對一塊沒有生命的石頭, 他認為自己所要做的,就是把石頭中的人解放出來,給他生命。他一層又一層、一錘又一錘,經過數年與世隔絕的苦干,終于把一個英雄少年從沉睡的石頭中喚醒。

1504年4月,這座雕像正式豎立于佛羅倫薩市政廳大門之前。大衛體格健壯,神態堅定,左手輕推肩上的投石帶,在投入戰斗前的瞬間,他側首注視左前方,目光如炬。從《大衛》面世以后,年僅26歲的米開朗基羅被世人公認為最偉大的雕塑家之一。

1505年,教皇尤利烏斯二世交給了米開朗基羅一生中最具挑戰性的任務:在梵蒂岡西斯廷教堂頂部作畫。在1500多平方米的天花板上作畫是一項巨大的工程。在接下來的四年里,米開朗基羅不得不每天持續數小時站在高達20余米的腳手架上仰頭進行創造工作。

1512年11月1日,在西斯廷教堂的天花板上,人們看到了世界美術史上最大的壁畫之—《創世紀》。《創世紀》的問世,使當世最偉大的雕塑家米開朗基羅成為與達·芬奇并峙的最偉大的畫家。在37歲時,他被世人尊為“神圣的米開朗基羅”。

1513年之前,米開朗基羅完成了尤利烏斯二世墓前大理石雕像《垂死的奴隸》。

1519年,米開朗基羅開始了另一個最大的項目:為他的第一位資助人美第奇一家建造墓地教堂。他斷斷續續地為此工作了15年。在這漫長歲月里,米開朗基羅遭到了一系列打擊。

1527年,天主教中心——羅馬受到了西班牙和德國侵略軍的襲擊。整整9個月,這些士兵在城中燒殺搶掠,無惡不作。這場悲劇結束了米開朗基羅早期作品的樂觀主義氛圍。在接下來的3年中,他最喜愛的弟弟波納托和父親先后去世,55歲的藝術家感到自己又老又孤獨。1532年,米開朗基羅遇到了一位叫托馬索卡維列爾瑞的年輕意大利藝術家。年老的藝術大師在托馬索的年輕美貌中看到了一生都在尋求的藝術理想的化身。然而對年輕藝術家的強烈的激情與米開朗基羅強大的宗教信仰發生著沖突,使他墮入精神危機的深淵。

經歷了家園被侵略者蹂躪和個人的苦難,在1534年完工的美第奇墓地建筑中,可以明顯地感覺到藝術家風格的變化:和他固有的雄偉堅毅的風格不同,突出了沉郁悲壯的氣氛。

1534年,美第奇墓地完工的同一年,59歲的米開朗基羅返回他取得最輝煌成就的地方——西斯廷教堂:新的教皇保羅三世要求他在神壇后的墻壁上作畫。他辛勤地工作了七年,終于在1541年他66歲時,完成了又一部駭世之作《最后的審判》。與此同時,圣彼得大教堂的大拱頂也是米開朗琪羅的杰作。

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在漫長的一生中,米開朗基羅還創作了許多膾炙人口的詩篇。他的詩作如同他的造型藝術作品一樣雄渾、深沉、粗獷、 樸實,具有感人至深的力量。在一首詩中,米開朗基羅曾這樣描寫自己的個性和作為藝術家的人生:“燃燒著的硫磺般的心,沒有向導的靈魂,無法約束熾熱的意愿,激情迸發出惱人的傲慢。如果我為藝術而生,從童年起就成為美的犧牲者,應該譴責那使我生而為之效勞的女神。”

生活上的種種不完美使米開朗基羅轉向藝術上對完美的追求。他一邊痛恨不能選擇改變命運而自我厭惡,一邊創作出登峰造極的藝術作品來彌補生活所給予他的一切缺憾。他在種種不完美中成就了完美的藝術世界。這個悲劇式的英雄,為狂熱的藝術、心中的正義與真理奮斗終生。

羅蘭·羅蘭在《名人傳》中這樣寫道“偉大的心魂有如崇山峻嶺,風雨吹蕩它,云翳包圍它,但人們在那里呼吸時,比別處更自由更有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁……”,“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里,他可以變換一下肺中的呼吸,與脈管中的血流。在那里,他們將感到更迫近永恒。以后,他們再回到人生的廣原,心中充滿了日常戰斗的勇氣。

從米開朗基羅的身上,我們感觸著英雄的氣息,而這位偉大的靈魂藝術家也將永遠活在他所創造的藝術王國里。

文壇泰斗——列夫·托爾斯泰

羅曼·羅蘭曾在《名人傳》托爾斯泰開篇這樣寫道“俄羅斯偉大的心魂,百年前在大地上發著光焰的,對于我的一代,曾經是照耀我們青春時代的最精純的光彩。在十九世紀終了時陰霾重重的黃昏,它是一顆撫慰人間的巨星,他的目光足以吸引并撫慰我們青年的心魂。······我愿對這神圣的回憶,表示我的感激與敬愛。我懂得托爾斯泰的日子在我的精神上將不會磨滅。”

托爾斯泰以其巨大人格魅力深深影響了羅曼·羅蘭的創作與思想之路。1886年,羅曼·羅蘭懷抱著崇高的社會理想和熱情,考取巴黎高等師范學校,而周圍的現實卻讓他苦悶困惑,于是他給俄羅斯偉大作家列夫·托爾斯泰寫信尋求生活的答案。托爾斯泰很熱情地寫了一封二三十頁長的回信,并指出:“一切使人們團結的,是善與美;一切使人們分裂的,是惡與丑。”托爾斯泰“慈祥”的言行對羅蘭的一生構成了不可磨滅的影響。20世紀初,在物質利益決定一切,欺小凌弱和暴力成為國際秩序的時代,需要的是高貴的精神,甘愿自我犧牲、以痛苦為人類獻祭的榜樣。羅曼·羅蘭把社會變革與進步的希望寄托在“英雄”人物的身上,他要為他心中理想的精神巨子立傳,讓人們“呼吸到英雄的氣息”,為我們的精神世界創造光輝奪目的太陽。他制訂了詳細的創作計劃,并先后寫成《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》等“名人傳記”。

與貝多芬、米開朗琪羅不同的是,列夫·托爾斯泰,出生于貴族家庭。但他以其一生孜孜不倦的努力,不斷崇尚追尋著世間有關平等、博愛、“善與美”的理想。1840年,托爾斯泰進入喀山大學,受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1847年,他退學回故鄉在自己領地上作改革農奴制的嘗試。

托爾斯泰晚年力求過簡樸的平民生活,1910年10月從家中出走,11月7日病逝于一個小站,享年82歲,一代文學巨匠走完其人生旅程。作家茨威格于1928年到俄國旅行,拜謁了托爾斯泰墓,他有感于托墓的逼人的樸素,稱頌它為“世間最美的墳墓”。

環顧托爾斯泰的一生,他不僅僅是一位文學巨匠,有關人生目的、宗教和社會的闡述又使他成為一位有世界影響的思想家。從他的創作初期開始,特別在60年代以后,他始終不渝地真誠地尋求接近人民的道路,“追根究底”地要找出群眾災難的真實原因,認真地思考祖國的命運和未來,因此,他的藝術視野達到罕有的廣度。托爾斯泰從沒放棄對人生真諦的執著追求。他一直在思考,社會上層與下層、地主與農奴之間的隔閡與矛盾在哪里,農民貧困的根源何在,這突出反映了他的人道主義思想。

托爾斯泰思想中充滿著矛盾,這種矛盾正是俄國社會錯綜復雜的矛盾的反映,是一個富有正義感的貴族知識分子在尋求新生活中,清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動寫照。他是俄國革命的一面鏡子,他是俄羅斯文學史上空前絕后的大師,是一位苦難中誕生的天才。他的思想和作品對世界產生了深遠的影響。

《名人傳》讀后感,讀名人傳后所思所想

貝多芬“用痛苦換來歡樂”的音樂,米開朗基羅一一生的心血凝聚震撼心靈的不朽杰作,托爾斯泰始終關心千萬生靈,借以傳播愛的種子和寬容的理想。他們不僅僅是羅曼·羅蘭心中的英雄,更是人類精神宇宙中不朽的恒星。正是因為有了無數這樣的“巨人”們,人類賴以仰望的浩瀚星空中,才有了那不可或缺的生命氣息。

文章標題:《名人傳》讀后感,讀名人傳后所思所想
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